收藏家米博对古现代墓葬文化和道法自然的阐释(米博歌手)

2022-06-21 14:18   来源: 互联网

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米博在学界被称为是90后收藏群体中的资深元老级人物,也是青年收藏家,青年学者,著作家,古钱学家,官体款研究学家,词曲创作人,而在这些被他人定义的标签之外,米博对古现代墓葬风水格局,房屋安置风水格局也颇有研究,说起墓葬文化,大多数人都避之不及,毕竟对未知的事物总会存在恐惧,尤其是谈及鬼神等封建迷信,在各种艺术想象加工的基础上,许多违背科学的迷信都会被“神化”和“玄学化”。这就给人们增添了心理负担,常常不自觉的胡思乱想,原本胆子大的人也开始不敢走夜路,不敢看恐怖片,不敢从坟地经过,不敢独自居住。而米博却是个另类,他有着超乎寻常的胆子,初一回到四川后,便独自住在农村,祖坟在屋后,屋子四周常不见生人,邻居相隔不近,而他却坚决抵制鬼神迷信,把科学视为信仰,半夜也敢点灯出门,走夜路更是家常便饭,正因米博超乎寻常的胆子才点燃他研究墓葬文化和布局的决心,他研究墓葬不为兴趣,不为信仰,只为破除鬼神论,知己知彼,百战不殆,只有更好的了解才能更好的解释,才能更好的驳斥迷信,树立科学大旗,他自学《寻龙点穴风水墓相》,《道教符箓术》《房屋风水布局》等,他认为这些书籍存在的目的不是宣传迷信,恰巧是为了破除迷信,他也参悟出“道法自然”的真谛,即万事万物,相生相克,存在是相对,不存在也合理,存在也合理,人所为是顺应而不是抗衡,法是不变,不求法,不求道,不变是唯一的自然,只有不变才是道法自然,而不变则为静止,则为虚无,则为寂空。法不变,则道为空。自然应为现实世界,道和法存在于现实世界,鬼神来源于虚幻世界,在现实世界中,道法不变,虚幻世界才会有变,才会虚无。所谓鬼神论,不过是否定了现实世界的不变,强化了虚幻世界的变,若它(鬼神)存在合理,则道法不变,虚幻世界则变。若它存在不合理,则道法变,虚幻世界不变,它便为虚空。

通俗来讲,若虚幻世界(阴间)真的存在,则我们能做到就是不理会它,因为它的存在如果是合理的,那符箓法术的存在也合理,制服它的迷信方法也有效。若虚幻世界不存在,我们能做到就是不理会符箓法术等迷信行为,因为它的存在不合理,那制服它的符箓法术和工具等迷信行为也不合理。即鬼神论是无稽之谈。不管虚幻世界是否存在,我们都不需要理会,只需正常生活,因为虚幻世界始终无法对现实世界构成威胁,它也无法影响到现实世界人的生活。现实世界凌驾于虚幻世界之上。是虚幻世界最忌惮和害怕的“克星”。因此,道法自然的真谛就是要求现实世界的人们自然正常的去生活,根本勿需胡思乱想,勿需有心理负担,勿需担心生命被威胁,要相信现实世界存在的合理性。针对存在于现实世界中的“道”和“法”,我们可以把它看成一种精神文化,一种世俗文化,一种修身养性的方法。不“神化”它,也不要过度解读和迷恋它。

米博经过对道家思想和文化,古现代墓葬制度文化的研究,已经熟练的学会和运用相关理论方法进行看山势,观水流,辩草木,闻土质,认颜色,画符箓,而他研究这些不过就是为了站在科学的角度更好的解释它存在的原因,毕竟要透彻的认识一件事情的本质,就需要深入的了解它形成的原因,以便为合理的驳斥古老的迷信思想提供更科学的依据。相反那些民间打着“算命看相看风水”旗号的江湖游士往往大力鼓吹和神化“风水和命相”的作用,极力向一些迷信老人灌输“鬼神论”思想,迫使他们拿出钱财消解灾难。信天命,信鬼神的迷信思想和地域风俗文化,墓葬礼仪习俗和祭奠文化不应该划上等号,它们之间没有必然的联系,“鬼神论“是错误的迷信观念,文化是一个地域经年累月形成的可以得到传承的合理的行为和思想的集合,“天助者自助也”,一切的思想和行为都应顺应现实发展需求,为社会主义社会的建设服务,只有顺应时代发展趋势,符合自然规律,才是一个学者,一个知识分子应该奋不顾身的本分。


责任编辑:郭林林
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